قرآن را بسوخت تا كه عايشه وي را به حرّاق المصاحف خواندي ؛ و صاحب كتاب البدعه - و وي ازاصفهان بود - هم گفته است كه‌وي قرآن را بسوخت و به اجماع مسلمانان مقتول آمد ، و قَتَله او مستحقّان قصاص نبودند ، چنان كه در آخر معالم كلامي امام فخر رازي ذكر كرده است ؛ شخصي كه چنين باشد چگونه بهشتي تواند بود ؟ و بخاري [ 1 / 37 ؛ 4 / 66 ] و [ ابوبكر ] جوزقي [ نيشابورى م 388 ] و [ مسلم : 5 / 75 ] قشيري در صحاح خود آورده‌اند كه ، رسول صلّى الله عليه وآله درمرض موت گفت : ايتوني بدواةٍ و قرطاسٍ أكتُبُ لكم كتاباً لن تَضلُّوا بعدي ، يعني : دواتي و كاغذي براي من آريد تا از براي شما كتابي بنويسم كه هرگز بعد از من گمراه نشويد . عمر . . . گفت : دَعُوا الرّجل فإنّه يَهجُر حسبنا كتاب الله ؛ فَتَخاصَمَ الأصحاب و تنازعوا في حضرته ، فقال صلّى الله عليه وآله : قُومُوا عنّي لاينبغي عندي التنازع ، يعني : عمر گفت : بگذاريد اين مرد را كه او هذيان و هرزه ميگويد ، و ما را كتاب خدا بس است . بعد از آن اصحاب با يكديگر در خصومت و تنازع آمدند در پيش جناب پيغمبر صلّى الله عليه وآله . بعد از آن پيغمبر صلّى الله عليه وآله فرمود كه از پيش من برخيزيد كه به نزديك من خصومت و منازعه [ 89 ] نبايد و نشايد . پس شخصي كه رسول را هرزه‌گري داند ، وي چگونه در بهشت باشد ؟ معمّا كه گفت : حسبُنا كتاب اللّه به خلاف قول خداي كما قالَ اللّه تعالي : وَ ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ( حشر : 7 ) يعنيآنچه رسول به شما آورد آن را فرا گيريد ، و آنچه شما را از آن بازداشت شما باز ايستيد ، و قال اللّه تعالي : أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ ( نساء : 59 ) و قال : فَاتَّبِعُوهُ وَ اتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ( انعام : 155 ) يعني : متابعت محمّد صلّى الله عليه وآله [ در آيه مقصود قرآن است ] كنيد تا پيروزي و ظفر يابيد ؛ و قال اللّه تعالي : قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَ يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ( آل عمران : 31 ) يعني : حق تعالي به پيغمبر صلّى الله عليه وآله گفت كه ، بگو : پيروي من كنيد تا خدا شما را دوست دارد و گناهان شما را بيامرزد ؛ و امثال آن كه اگر كتاب